丹莫图书馆丨Anthus

在泰姆瑞尔，没有人比格伦摩莉神婆（Glenmoril Wyrd）更容易被误解的了——我认为，这主要是因为之前写过关于她们的文献的学者都是男性。这并不是说利尔摩斯（Lilmoth）可敬的科吉奥教授以及沙德·阿斯图拉（Shad Astula）的巴斯特教授的开创性工作应该被完全否定，而仅仅是说他们的客观性被男性优越的文化假设所玷污和破坏了。

需要说明的是，并不是因为我是一个女人的缘故，才让我在情感上更适合去了解格伦摩莉神婆姐妹会。恰恰相反，正如我著名的著作《圣徒与奴隶女王：艾丽西亚与性别的透镜》中所展示的那样，正因为我在传统性别角色背景下有能力做到客观，我才具备了独有的资格来探讨像神婆姐妹那样的单一性别社会的课题。

格伦摩莉神婆是个松散的女巫团体，她们敬畏自然和浑然天成的世界，倾向于魔族崇拜。从种族上来说，她们几乎完全是人类——尽管有些女巫团含有诸如乌鸦鬼婆（hagraven）、拉米亚蛇人（lamia）这样的混种，且她们通常统治着她们所在的团体。她们对荒野生活的偏爱意味着她们的聚集地通常远离“文明人”的农耕或畜牧飞地，这就导致了我们对她们的真实本性缺乏了解。进而使得格伦摩莉女巫几乎总是被描述成异样的、遁世的、危险的、有害的和邪恶的。

事实上，格伦摩莉神婆是所有这些东西的集合——除了邪恶，我认为。确实，她们坚定不移地排斥文明社会和文明的行为方式；确实，她们不允许男性加入她们的团体；确实，她们认为自己是某些只有她们自己才承认的“自然法则”的执法者。但这并不意味着她们是邪恶的，她们只是严格遵守与我们不同的道德准则。

格伦摩莉女巫会似乎能够在禁止男性加入的情况下维持她们的人口数量，这一事实也引起了附近居民的怀疑。有一个存在已久的诽谤说，神婆姐妹会从邻近的农场偷女孩儿来补充她们的人数，但这种做法从未被记录在案（除了希雅沼泽（Hjaalmarch）臭名昭著的沼泽女巫——但她们崇拜莫拉格·巴尔，绑架儿童算是她们最不令人讨厌的习性了）。经过广泛的调查，我得出结论：在大多数情况下，只有当痛苦的父母把不想要的女孩带在身边时，女巫团才会有新成员加入。（至于在北方地区被遗弃的男孩儿会怎样，这个问题最好还是不要问了。）

格伦摩莉神婆虽然人数很少，但在地理上的分布却十分广泛，从中天际最东端的绿泉巫会（Greenspring Coven）一直到高岩伊莱桑山区（Ilessan Hills）最西端的集会地。大约有八个已知的女巫团，她们大部分都是海尔辛的信徒，但是佛克瑞斯西部的鬼羽巫会（Hagfeather Coven）崇拜娜米拉，马卡斯姐妹（唯一存于城市的女巫会）崇拜梅鲁涅斯·大衮，而前面提到的希雅沼泽女巫都是莫拉格·巴尔的追随者。

她们与边塞人以及北方荒野其他主要魔族信徒之间的关系，因巫会和边塞氏族而异。鬼羽巫会、霜石神婆（Rimerock Wyrd），以及马卡斯姐妹都和边塞人有着亲密的关系，但是伊莱桑山区和翠绿森林（Viridian Woods）的西部巫会与边塞氏族的冲突史可以追溯到几千年前。这可能是由于伊莱桑和翠绿森林的女巫崇拜海尔辛不那么野性的一面，她们甚至为狼化病人提供治疗，而边塞人则更喜欢海尔辛更邪恶的一面，他们赞颂狼化，将其当作礼物而不是诅咒。

这是对格伦摩莉神婆姐妹的总结，她们分布广泛，又难以捉摸。当然，还有许多问题没有得到解答，还有许多研究工作有待完成。为了恰当地解决这些问题，甚至可能有必要离开塔尼斯（Taneth），亲自前往北方荒野探险——假设有一位慷慨的赞助人前来资助这项有价值的学术研究的话。

The Glenmoril Wyrd

坦尼斯的朱砂夫人（Lady Cinnabar of Taneth） 著

丹莫图书馆，安萨斯·瓦伦莛 译著